唐墓壁画是中国独有的墓葬壁画,也是研究唐代社会生活的重要形象资料。经过历史的风烟,这些珍贵的壁画极其脆弱,需要更为小心的保护与修复。探源团来到陕历博壁画保护修复研究基地,近距离观赏韩休墓壁画《玄武图》,它的发现与修复,历经了哪些跌宕故事?探源团沉浸式体验壁画模拟样块修复,王昱珩、李响、郑璐三人截然不同的工作风格,又会碰撞出怎样的火花?先说郭说。要知道《李白与杜甫》出版于1971年,那可是文哥高峰期,那时一切政治先行,没有纯粹的学术研究。当时的历史学家不是被打成“佑派”在劳动“改造”,就是被说成是什么“反动学术权威”在遭受批斗。即便因为各种各样原因没受到冲击的学者们,也都是惊弓之鸟根本不敢随便说话,更别提把自己的研究成果发表出来还出版成书了。郭沫若在文哥初期也受到了冲击,之后就夹着尾巴做人,甚至靠献媚求活,这一点至今被很多人诟病。这样的时期这样的郭沫若,他还有几个胆子去发表纯粹的学术研究成果?还不是为了谄媚,为了讨好上峰,他所谓的学术判断与认定,是服务于政治的要求的,符合当时批李扬杜的氛围,当不得真。
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